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Charles Loyseau est né 1566 et décédé en 1627, jurisconsulte français, né à Nogent-le-Roi, près de Chartres.
Il fut reçu avocat au parlement de Paris, où il continua la réputation de son père, Renaud Loyseau, jurisconsulte distingué que Diane de Poitiers et le duc d'Aumale, son gendre, avaient honoré de leur confiance. Six ans plus tard, il fut nommé lieutenant particulier du présidial de Sens, dont il prépara la soumission à Henri IV. Peu de temps après, il devint bailli de Châteaudun, et remplit cette place pendant dix ans avec beaucoup de distinction, Pendant son séjour dans cette ville, il courut le danger de perdre la vie par la chute d'un plancher qui ensevelit sous ses ruines plusieurs personnes, entre autres son frère unique lui seul échappa comme par miracle. Il reprit ensuite la profession d'avocat, et mourut à Paris le 27 octobre 1627. Ses nombreuses occupations ne l'empêchèrent point de étonner au public, en plusieurs traités, tels que ceux des Offices, des Seigneuries, du Déguerpissement et délaissement pur hypothèques, de la Garantie des rentes et abus la justice des villages.
Il écrit un Traité des ordres et simples dignités en 1610 dans lequel il décrit la séparation des trois ordres qu'il nomme aussi « états », tout en insistant sur l'obéissance due au roi. Il observe que chaque ordre est subdivisé en catégories plus fines.
Ses oeuvres, publiées d'abord en 1660, in-fol., ont eu trois éditions, par les soins et avec des remarques de G. Joly, chanoine de Paris, et une quatrième par la compagnie des libraires de Lyon, 1701, in-fol, ; c'est la meilleure et la plus complète. Loyseau ayait une connaissance profonde du droit romain, dont il s'aidait pour résoudre les difficultés de notre droit costumier. Une des matières les plus ardues de ce droit fut éclaircie par son traité du Déguerpissement, qui est son chef-d'oeuvre et dont Bordeau lui a vainement contesté l'honneur. Ses autres ouvrages ont conservé de l'estime comme monuments de l'ancienne constitution féodale française.
Selon Charles Loyseau, il faut qu'il y ait de l'ordre en toutes choses. Nous ne pourrions pas vivre en égalité de condition. Il faut que les uns commandent et que les autres obéissent. Les souverains commandent à tous ceux de leur État. Quant au peuple qui obéit, on le divise par ordres.
1. Les uns sont dédiés particulièrement au service de Dieu.
2. Les autres à protéger l'État par les armes.
3. Et les autres à le nourrir.
Ce sont nos trois ordres ou État généraux, le clergé, la noblesse et le tiers État. Mais chacun des trois ordres est encore subdivisé en degrés.Ceux du clergé sont les ordres sacrés de prêtre, évêque et cardinal et les divers ordres de moines. Ceux de la noblesse sont la simple noblesse, la haute noblesse et les princes.Dans le tiers état qui est le plus ample, il y a des gens de lettres, de finances, de marchandises, de métier, de labour et de bras.
D'après Traité des ordres et simples dignités, 1610.
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